माता-पिता के लिए एक गाइड
बच्चों से नस्ल के बारे में बात करना
से धन के साथ संभव बनाया CT Humanities, Graustein Memorial Fund.
COVID-19 संकट की शुरुआत से, विश्व भर में एशियाई अमेरिकियों और एशियाई समुदायों को लक्षित करते हुए नस्लीय रूप से प्रेरित हमले हो रहे हैं। एशियाई अमेरिकी बच्चों को भी नस्लीय कारणों से COVID से जुड़ी सताने की बढ़ती घटनाओं का सामना करना पड़ा है। वर्तमान समय और एशियाई-विरोधी हिंसा में हुई तीव्र वृद्धि को पूरी तरह से समझने के लिए, हमें एशियाई अमेरिकी पहचान, एशियाई-विरोधी नस्लवाद के प्रारंभ की गहराई से छानबीन करनी होगी और बच्चों से अभिघात-सुविज्ञ दृष्टिकोण के साथ बातचीत करनी होगी।
पश्चिम हार्टफोर्ड की विविधता, समानता और समावेश के लिए अभिभावक (Parents for Diversity, Equity, and Inclusion of West Hartford), CT और डॉ. जेन्नी वैंग के साथ साझेदारी में अप्रवासी इतिहास पहल (The Immigrant History Initiative) ने एशियाई अमेरिकी पहचान और नस्लवाद के बारे में बच्चों से बात करने के लिए कार्यशाला विकसित की। यह गाइड उस कार्यशाला की बातचीत को दर्शाती है और इसमें अपनी पहचान के बारे में बच्चों से बातचीत करने और नस्लवाद के जटिल आयामों को समझने के लिए माता-पिता और अन्य वयस्कों के लिए अतिरिक्त साधन शामिल हैं। कार्यशाला और इस गाइड को कनेटिकट मानविकी परिषद (Connecticut Humanities Council and Graustein Memorial Fund) के सहयोग से बनाया गया है।
पश्चिम हार्टफोर्ड की विविधता, समानता और समावेश के लिए अभिभावक (Parents for Diversity, Equity, and Inclusion of West Hartford), CT और डॉ. जेन्नी वैंग के साथ साझेदारी में अप्रवासी इतिहास पहल (The Immigrant History Initiative) ने एशियाई अमेरिकी पहचान और नस्लवाद के बारे में बच्चों से बात करने के लिए कार्यशाला विकसित की। यह गाइड उस कार्यशाला की बातचीत को दर्शाती है और इसमें अपनी पहचान के बारे में बच्चों से बातचीत करने और नस्लवाद के जटिल आयामों को समझने के लिए माता-पिता और अन्य वयस्कों के लिए अतिरिक्त साधन शामिल हैं। कार्यशाला और इस गाइड को कनेटिकट मानविकी परिषद (Connecticut Humanities Council and Graustein Memorial Fund) के सहयोग से बनाया गया है।
1800-1930 के दशक: पहले एशियाई अमेरिकी
एशियाई अमेरिकियों का अमेरिका में लंबा इतिहास है। अमेरिका में एशियाई लोगों का सबसे पुराना उल्लेख वर्ष 1500 के आसपास का है! पश्चिमी और उत्तरी यूरोप से बड़े पैमाने पर आप्रवासन होने के समय के साथ ही 1800 के दशक आसपास पहले एशियाई अमेरिकी समुदायों की स्थापना हुई।
U.S. में एशियाई प्रवास की पहली बड़ी लहर 1800 के दशक के अंत में हुई, जो ज्यादातर देश में श्रम ज़रूरतों को पूरा करने के लिए थी। हजारों चीनी पुरुषों को पश्चिमी समुद्र तट पर रेल मार्ग बनाने के लिए भर्ती किया गया और सोना मिलने की प्रत्याशा में खनिक के रूप में काम पर रखा गया। जापानी और कोरियाई श्रमिकों को हवाई में गन्ने के खेतों में काम करने के लिए भर्ती किया गया।
पंजाब और बंगाली क्षेत्रों के दक्षिण एशियाई लोग U.S. आए और उन्होंने मिलों, खेतों और रेल मार्गों में काम किया। इनमें से कई पहले से ही कैरेबियन ब्रिटिश उपनिवेशों में अनुबंधित मजदूरों के रूप में थे। 1898 में फिलीपींस के उपनिवेश बनने के बाद, फिलीपींस वासियों को पहले छात्रों और शीघ्र ही हवाई और मुख्य भूमि में कृषि मजदूरों के रूप में भर्ती किया गया।
उनका जीवन कैसा था?
अधिकांश एशियाई प्रवासियों का जीवन बेहद कठिन था। उन्हें भेदभाव, हिंसा और गंभीर वित्तीय मुश्किलों का सामना करना पड़ा। ज्यादातर को चूंकि उनके नियोक्ताओं द्वारा अमेरिका लाया गया था, इसलिए उन्हें पैसा कमाने में सक्षम होने से पहले अकसर कई वर्षों तक "ऋण" चुकाने के लिए काम करना पड़ता। उन्हें श्वेत श्रमिकों की तुलना में कम वेतन मिलता और वे सबसे खतरनाक काम करते।
अमेरिकी आप्रवासियों की कुल संख्या में एशियाई आप्रवासियों की प्रतिशतता बेशक कम ही थी फिर भी उन्हें हिंसा और बहिष्कार का सामना करना पड़ा। पश्चिमी राज्यों ने ऐसे कानूनों को पारित किया जो इस बारे में प्रतिबंध लगाते थे कि एशियाई कहां रह सकते थे और किससे शादी कर सकते थे। 1800 के दशक के अंत और 1900 के दशक शुरुआत में एशियाई विरोधी दंगे आम थे जिनमें श्वेत लोगों की भीड़ ने कई लोगों को मार डाला और पूरे एशियाई समुदायों को शहर से बाहर निकाल दिया।
चीनी विरोधी भावना के दशकों बाद 1882 में कांग्रेस ने किसी जातीयता या नस्ल के आव्रजन का निषेध करने वाला पहला आव्रजन कानून चीनी बहिष्करण अधिनियम (Chinese Exclusion Act) पारित किया। इसने किसी भी चीनी आप्रवासी को अमेरिकी नागरिकता प्राप्त करने से वंचित कर दिया। यह कानून एशियाई विरोधी प्रतिबंधात्मक आव्रजन कानूनों के सिलसिले की शुरूआत मात्र था।
U.S. में एशियाई प्रवास की पहली बड़ी लहर 1800 के दशक के अंत में हुई, जो ज्यादातर देश में श्रम ज़रूरतों को पूरा करने के लिए थी। हजारों चीनी पुरुषों को पश्चिमी समुद्र तट पर रेल मार्ग बनाने के लिए भर्ती किया गया और सोना मिलने की प्रत्याशा में खनिक के रूप में काम पर रखा गया। जापानी और कोरियाई श्रमिकों को हवाई में गन्ने के खेतों में काम करने के लिए भर्ती किया गया।
पंजाब और बंगाली क्षेत्रों के दक्षिण एशियाई लोग U.S. आए और उन्होंने मिलों, खेतों और रेल मार्गों में काम किया। इनमें से कई पहले से ही कैरेबियन ब्रिटिश उपनिवेशों में अनुबंधित मजदूरों के रूप में थे। 1898 में फिलीपींस के उपनिवेश बनने के बाद, फिलीपींस वासियों को पहले छात्रों और शीघ्र ही हवाई और मुख्य भूमि में कृषि मजदूरों के रूप में भर्ती किया गया।
उनका जीवन कैसा था?
अधिकांश एशियाई प्रवासियों का जीवन बेहद कठिन था। उन्हें भेदभाव, हिंसा और गंभीर वित्तीय मुश्किलों का सामना करना पड़ा। ज्यादातर को चूंकि उनके नियोक्ताओं द्वारा अमेरिका लाया गया था, इसलिए उन्हें पैसा कमाने में सक्षम होने से पहले अकसर कई वर्षों तक "ऋण" चुकाने के लिए काम करना पड़ता। उन्हें श्वेत श्रमिकों की तुलना में कम वेतन मिलता और वे सबसे खतरनाक काम करते।
अमेरिकी आप्रवासियों की कुल संख्या में एशियाई आप्रवासियों की प्रतिशतता बेशक कम ही थी फिर भी उन्हें हिंसा और बहिष्कार का सामना करना पड़ा। पश्चिमी राज्यों ने ऐसे कानूनों को पारित किया जो इस बारे में प्रतिबंध लगाते थे कि एशियाई कहां रह सकते थे और किससे शादी कर सकते थे। 1800 के दशक के अंत और 1900 के दशक शुरुआत में एशियाई विरोधी दंगे आम थे जिनमें श्वेत लोगों की भीड़ ने कई लोगों को मार डाला और पूरे एशियाई समुदायों को शहर से बाहर निकाल दिया।
चीनी विरोधी भावना के दशकों बाद 1882 में कांग्रेस ने किसी जातीयता या नस्ल के आव्रजन का निषेध करने वाला पहला आव्रजन कानून चीनी बहिष्करण अधिनियम (Chinese Exclusion Act) पारित किया। इसने किसी भी चीनी आप्रवासी को अमेरिकी नागरिकता प्राप्त करने से वंचित कर दिया। यह कानून एशियाई विरोधी प्रतिबंधात्मक आव्रजन कानूनों के सिलसिले की शुरूआत मात्र था।
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1907 में U.S. ने जापानी आव्रजन सीमित करने के लिए जबानी समझौता किया। 1917 में मध्य पूर्व से दक्षिण पूर्व एशिया तक लगभग सभी आव्रजन प्रतिबंधित करने के लिए एशियाई वर्जित क्षेत्र अधिनियम पारित किया गया था। अंततः 1924 के आव्रजन अधिनियम जिसमें गैर-पश्चिमी यूरोपीय आप्रवासियों के लिए कोटे तय किए गए, ने एशिया से सभी आव्रजन निषेध कर दिए।
शुरुआत से ही एशियाई अमेरिकियों ने अपने अधिकारों के लिए संघर्ष कर इस दुर्व्यवहार के प्रति प्रतिक्रिया व्यक्त की। उनके संघर्षों ने महत्वपूर्ण अमेरिकी सिद्धांतों की स्थापना में योगदान दिया। उदाहरण के लिए, वोंग किम आर्क नामक 18 वर्षीय चीनी अमेरिकी ने वहीं पैदा होने के बावजूद उसे नागरिक के रूप में मानने के सरकार के इनकार को चुनौती दी। उनके संघर्ष ने स्थापित किया कि अमेरिका में पैदा हुआ प्रत्येक व्यक्ति अमेरिकी नागरिक है। |
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1940-1960 के दशक: नई पीढ़ी
20वीं शताब्दी की शुरुआत में, एशियाई अमेरिकियों की नई पीढ़ी उभरी। द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान एशियाई अमेरिकियों ने बड़ी संख्या में युद्ध में सहयोग दिया, हालांकि उनकी जातीयता के कारण जापानी अमेरिकियों को नजरबंदी शिविरों में कैद किया गया और U.S. के प्रति उनकी निष्ठा पर प्रश्न उठाया गया।
एशियाई अमेरिकियों ने समानता और न्याय के लिए संघर्ष जारी रखा। फ्रेड कोरमैट्सु ने जापानियों की नजरबंदी को अदालतों में चुनौती दी और जापानी अमेरिकियों की शिविरों में कैद के विरोध में No-No Boys ने सैन्य सेवा में शामिल होने से इनकार कर दिया। श्रम शोषण का मुकाबला करने के लिए लैरी इटलियोंग, फिलिप वेरा क्रज़ और अन्य फिलीपींस मूल के श्रमिकों ने सीज़र चेवेज़ और मैक्सिको मूल के श्रमिकों के साथ डेलानो ग्रेप हड़ताल की और संयुक्त कृषि कामगार यूनियन (United Farm Workers Union) की शुरुआत की।
द्वितीय विश्वयुद्ध के बाद एशियाई अमेरिकियों की जनसंख्या भी बढ़ी। 1952 तक चीनी बहिष्करण निरस्त कर दिया गया और अश्वेत अप्रवासियों के नागरिकीकरण की अनुमति देने के लिए कानून बदल गया जिससे एशियाई आप्रवासियों के नागरिक बनने का मार्ग प्रशस्त हुआ। U.S. ने फिलीपींस मूल की नर्सों सहित एशिया से सीमित संख्या में पेशेवरों और कुशल श्रमिकों को लाने के लिए आदान-प्रदान कार्यक्रम भी शुरू किया।
एशियाई अमेरिकियों ने समानता और न्याय के लिए संघर्ष जारी रखा। फ्रेड कोरमैट्सु ने जापानियों की नजरबंदी को अदालतों में चुनौती दी और जापानी अमेरिकियों की शिविरों में कैद के विरोध में No-No Boys ने सैन्य सेवा में शामिल होने से इनकार कर दिया। श्रम शोषण का मुकाबला करने के लिए लैरी इटलियोंग, फिलिप वेरा क्रज़ और अन्य फिलीपींस मूल के श्रमिकों ने सीज़र चेवेज़ और मैक्सिको मूल के श्रमिकों के साथ डेलानो ग्रेप हड़ताल की और संयुक्त कृषि कामगार यूनियन (United Farm Workers Union) की शुरुआत की।
द्वितीय विश्वयुद्ध के बाद एशियाई अमेरिकियों की जनसंख्या भी बढ़ी। 1952 तक चीनी बहिष्करण निरस्त कर दिया गया और अश्वेत अप्रवासियों के नागरिकीकरण की अनुमति देने के लिए कानून बदल गया जिससे एशियाई आप्रवासियों के नागरिक बनने का मार्ग प्रशस्त हुआ। U.S. ने फिलीपींस मूल की नर्सों सहित एशिया से सीमित संख्या में पेशेवरों और कुशल श्रमिकों को लाने के लिए आदान-प्रदान कार्यक्रम भी शुरू किया।
1950-1970 के दशक: एशियाई अमेरिकी बनना
1960 के दशक के दौरान एशियाई अमेरिकियों ने न्याय के लिए संघर्षों में अन्य समुदायों के साथ सक्रिय रूप से भाग लिया। उन्होंने नागरिक अधिकार आंदोलन, महिला मुक्ति और वियतनाम युद्ध के विरुद्ध विरोध-प्रदर्शनों में भाग लिया। जैसे, ग्रेस ली बॉग्स और यूरी कोचियामा ने नागरिक अधिकार आंदोलन के दौरान अश्वेत नेताओं के साथ व्यापक रूप से काम किया। 1956 में कांग्रेस में चुनी गई पहली एशियाई अमेरिकी महिला पैट्सी मिंक ने महिला समानता और बाल अधिकारों की वकालत की।
नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं ने आव्रजन कानूनों की नस्लवादी जड़ों को इंगित करते हुए आव्रजन सुधार की मांग की। उनके पक्ष समर्थन के कारण 1965 का आव्रजन और राष्ट्रीयता अधिनियम पारित किया गया। इस अधिनियम ने नस्लीय श्रेणियों के आधार पर बहिष्करण के पिछले कालखंडों को समाप्त कर दिया और रोजगार, परिवार पुनर्मिलन और शरणार्थी दावों पर आधारित नई प्रणाली स्थापित की। इस अधिनियम से एशिया, लैटिन अमेरिका और अफ्रीका से आव्रजन में उल्लेखनीय वृद्धि हुई।
नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं ने आव्रजन कानूनों की नस्लवादी जड़ों को इंगित करते हुए आव्रजन सुधार की मांग की। उनके पक्ष समर्थन के कारण 1965 का आव्रजन और राष्ट्रीयता अधिनियम पारित किया गया। इस अधिनियम ने नस्लीय श्रेणियों के आधार पर बहिष्करण के पिछले कालखंडों को समाप्त कर दिया और रोजगार, परिवार पुनर्मिलन और शरणार्थी दावों पर आधारित नई प्रणाली स्थापित की। इस अधिनियम से एशिया, लैटिन अमेरिका और अफ्रीका से आव्रजन में उल्लेखनीय वृद्धि हुई।
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एशियाई अमेरिकी पहचान और येलो पावर (Yellow Power) आंदोलन का निर्माण सक्रियता के माध्यम से किया गया था और यह अन्य सामाजिक आंदोलनों जैसे नागरिक अधिकार, ब्लैक पावर (Black Power) आंदोलन और युद्ध-विरोधी विरोध-प्रदर्शनों से प्रेरित था। यूजी इचियोका और एम्मा जी ने 1968 में बर्केली में एशियाई अमेरिकी राजनीतिक गठबंधन की स्थापना की और न्यू यॉर्क से हवाई तक इसी तरह के संगठनों की प्रेरणा दी। अश्वेत लोगों के इतिहास और अनुभवों पर केंद्रित शैक्षिक कार्यक्रमों की मांग के लिए तृतीय विश्व मुक्ति मोर्चा (Third World Liberation Front) में एशियाई, अफ्रीकी अमेरिकी, मैक्सिको मूल के अमेरिकी और मूल अमेरिकी छात्रों ने मिलकर काम किया।
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1970 से अब तक: बढ़ते समुदाय
1975 और 2010 के बीच 1.2 मिलियन वियतनामी, लाओ, हमोंग और कम्बोडियाई लोग अमेरिका आए जिनमें से ज्यादातर शरणार्थी हैं। 1970 के दशक के उत्तरार्ध में शरणार्थियों को स्वीकार करने के शुरुआती प्रयासों के कारण आप्रवासी विरोधी प्रतिक्रिया हुई जिसमें उनके नए घरों में हिंसा और बहिष्कार भी शामिल थे। आम जनता में बहस के कारण 1980 का शरणार्थी अधिनियम पारित किया गया जिसमें शरणार्थियों की संख्या पर प्रतिबंध लगाए गए और भौगोलिक पुनर्वास नियंत्रित किया गया। फिर भी मिन्नेसोटा में हमोंग समुदाय जैसे मजबूत दक्षिण पूर्व एशियाई समुदायों का गठन हुआ।
1980 के दशक के दौरान 7.34 मिलियन आप्रवासी अमेरिका आए, इनमें से 80% से अधिक एशिया और लैटिन अमेरिका से थे। 1965 अधिनियम ने शिक्षित पेशेवरों को स्वीकार करने पर बल दिया और अमेरिका में बढ़ते प्रौद्योगिकी और चिकित्सा उद्योगों की मांगों को पूरा करने के लिए एशिया से कई अप्रवासी श्रमिकों के रूप में आए।
आज मतदान करने वाली जनसंख्या में एशियाई अमेरिकी सबसे तेजी से बढ़ रहा जनसांख्यिकीय समूह है और वे सतत बढ़ रही राजनीतिक शक्ति और सार्वजनिक उपस्थिति का आनंद ले रहे हैं। यह इतिहास बताता है कि समानता और न्याय के संघर्ष में एशियाई अमेरिकी कभी चुप नहीं रहे। एशियाई अमेरिकियों की नई पीढ़ियों ने अधिक प्रतिनिधित्व, सामुदायिक मुद्दों के साथ सरोकार और नस्लवाद का सामना करने में एकजुटता के लिए आह्वान करना जारी रखा है।
1980 के दशक के दौरान 7.34 मिलियन आप्रवासी अमेरिका आए, इनमें से 80% से अधिक एशिया और लैटिन अमेरिका से थे। 1965 अधिनियम ने शिक्षित पेशेवरों को स्वीकार करने पर बल दिया और अमेरिका में बढ़ते प्रौद्योगिकी और चिकित्सा उद्योगों की मांगों को पूरा करने के लिए एशिया से कई अप्रवासी श्रमिकों के रूप में आए।
आज मतदान करने वाली जनसंख्या में एशियाई अमेरिकी सबसे तेजी से बढ़ रहा जनसांख्यिकीय समूह है और वे सतत बढ़ रही राजनीतिक शक्ति और सार्वजनिक उपस्थिति का आनंद ले रहे हैं। यह इतिहास बताता है कि समानता और न्याय के संघर्ष में एशियाई अमेरिकी कभी चुप नहीं रहे। एशियाई अमेरिकियों की नई पीढ़ियों ने अधिक प्रतिनिधित्व, सामुदायिक मुद्दों के साथ सरोकार और नस्लवाद का सामना करने में एकजुटता के लिए आह्वान करना जारी रखा है।
पूर्वाग्रह: आमतौर पर निराधार सामान्यीकरण या रूढ़ियों के आधार पर किसी व्यक्ति या लोगों के समूह के प्रति नकारात्मक विश्वास या रवैया।
भेदभाव: जब पूर्वाग्रह कार्रवाई में बदल जाता है। जाति, लिंग, सामाजिक वर्ग, यौन अभिरुचि, क्षमता, धर्म और अन्य श्रेणियों के आधार पर गैर-बराबरी का व्यवहार।
नस्लवाद: नस्लीय पूर्वाग्रह और सत्ता का मेल। नस्लवाद व्यक्तिगत और संस्थागत विश्वासों और व्यवहारों की जटिल प्रणाली है जो कि इस धारणा पर आधारित है कि श्वेत होना श्रेष्ठ होना है। इसके परिणामस्वरूप अश्वेत लोगों को उत्पीड़न का सामना करना पड़ता है और प्रबल समूह, श्वेतों को लाभ मिलता है।
सूक्ष्म आक्रमण: नस्लवाद से संबंधित व्यक्तिगत अनुभव जैसे बच्चे को जो स्कूल में सामना करना पड़ा हो। सूक्ष्म आक्रमण मौखिक या गैर-मौखिक तिरस्कार या अपमान हैं और यह इरादतन या गैर-इरादतन हो सकता है। वे नस्ल आदि के आधार पर व्यक्तियों को लक्षित करने वाले नकारात्मक संदेश संप्रेषित करते हैं।
पूर्वाग्रह: अतिरंजित या अत्यधिक सरलीकृत सामान्यीकरण के आधार पर लोगों के किसी समूह के बारे में व्यापक रूप से धारण किए जाने वाले विचार
भेदभाव: जब पूर्वाग्रह कार्रवाई में बदल जाता है। जाति, लिंग, सामाजिक वर्ग, यौन अभिरुचि, क्षमता, धर्म और अन्य श्रेणियों के आधार पर गैर-बराबरी का व्यवहार।
नस्लवाद: नस्लीय पूर्वाग्रह और सत्ता का मेल। नस्लवाद व्यक्तिगत और संस्थागत विश्वासों और व्यवहारों की जटिल प्रणाली है जो कि इस धारणा पर आधारित है कि श्वेत होना श्रेष्ठ होना है। इसके परिणामस्वरूप अश्वेत लोगों को उत्पीड़न का सामना करना पड़ता है और प्रबल समूह, श्वेतों को लाभ मिलता है।
सूक्ष्म आक्रमण: नस्लवाद से संबंधित व्यक्तिगत अनुभव जैसे बच्चे को जो स्कूल में सामना करना पड़ा हो। सूक्ष्म आक्रमण मौखिक या गैर-मौखिक तिरस्कार या अपमान हैं और यह इरादतन या गैर-इरादतन हो सकता है। वे नस्ल आदि के आधार पर व्यक्तियों को लक्षित करने वाले नकारात्मक संदेश संप्रेषित करते हैं।
पूर्वाग्रह: अतिरंजित या अत्यधिक सरलीकृत सामान्यीकरण के आधार पर लोगों के किसी समूह के बारे में व्यापक रूप से धारण किए जाने वाले विचार
स्टीरियोटाइप्स को एशियाई अमेरिकियों पर लक्षित किया गया
शाश्वत विदेशी
"शाश्वत विदेशी" पूर्वाग्रह यह धारणा है कि सभी एशियाई लोग संयुक्त राज्य अमेरिका से बाहर से या विदेशी होने चाहिए। उदाहरण: किसी एशियन अमेरिकी से पूछा जाता है कि "तुम वास्तव में कहां से हो", जब वह जवाब देता है कि वह अमेरिकी है तो एशियाई अमेरिकी से कहा जाता है कि "तुम जहां से आए हो, वहीं वापस जाओ", या चूंकि वह चीन से आई है तो मान लिया जाता है कि उसे COVID-19 है।
इस रूढ़िवादिता का निहितार्थ है कि एशियाई लोगों को कभी भी अमेरिकी पहचान के हिस्से के रूप में नहीं देखा जाता है जिसे अकसर पश्चिमी यूरोपीय मूल के रूप में परिभाषित किया जाता है। यह हिंसक तरीकों से उजागर हुआ है क्योंकि जब आपको गैर-अमेरिकी के रूप में समझा जाता है, तो आपको खतरनाक, गद्दार और अनैतिक भी समझा जा सकता है। उदाहरणों में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जापानी अमेरिकियों के जासूस होने के भय के कारण उन सभी की नजरबंदी, इस्लाम से भयभीत होना और 9- 11 के बाद दक्षिण एशियाई, मुस्लिम या भूरे रंग के रूप में अपनी पहचान अभिव्यक्त करने वालों के विरुद्ध घृणा जनित अपराध और हाल ही में COVID-19 महामारी के दौरान एशियाई लोगों पर घृणित बयानबाजी और क्रोधोन्मत्त हमले सम्मिलित हैं।
आदर्श अल्पसंख्यक कपोल-कल्पना
यह मात्र एक कपोल-कल्पना है कि सभी एशियाई सफल, शांत और आज्ञाकारी हैं। सरसरी तौर पर यह "सकारात्मक" पूर्वाग्रह की तरह लग सकता है। परंतु इस कल्पना की जड़ें बेहद बदसूरत हैं और इसके हानिकारक परिणाम सामने आए हैं।
सबसे पहले, यह विचार कि एशियाई "विनम्र" और "शांत" हैं, 1800 के दशक से प्रचलित है। एशियाई पुरुषों को कम "मर्दाना" माना जाता था और उन्हें अधिक स्त्रैण के रूप में वर्णित किया जाता था। एशियाई प्रवासियों को भी चुप करा दिया गया था: वे वोट नहीं दे सकते थे, उनके साथ अत्यंत भेदभाव किया जाता था और उनकी आप्रवासी स्थिति की वजह से अक्सर उनका गुजारा नियोक्ताओं पर निर्भर रहता था।
"शाश्वत विदेशी" पूर्वाग्रह यह धारणा है कि सभी एशियाई लोग संयुक्त राज्य अमेरिका से बाहर से या विदेशी होने चाहिए। उदाहरण: किसी एशियन अमेरिकी से पूछा जाता है कि "तुम वास्तव में कहां से हो", जब वह जवाब देता है कि वह अमेरिकी है तो एशियाई अमेरिकी से कहा जाता है कि "तुम जहां से आए हो, वहीं वापस जाओ", या चूंकि वह चीन से आई है तो मान लिया जाता है कि उसे COVID-19 है।
इस रूढ़िवादिता का निहितार्थ है कि एशियाई लोगों को कभी भी अमेरिकी पहचान के हिस्से के रूप में नहीं देखा जाता है जिसे अकसर पश्चिमी यूरोपीय मूल के रूप में परिभाषित किया जाता है। यह हिंसक तरीकों से उजागर हुआ है क्योंकि जब आपको गैर-अमेरिकी के रूप में समझा जाता है, तो आपको खतरनाक, गद्दार और अनैतिक भी समझा जा सकता है। उदाहरणों में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जापानी अमेरिकियों के जासूस होने के भय के कारण उन सभी की नजरबंदी, इस्लाम से भयभीत होना और 9- 11 के बाद दक्षिण एशियाई, मुस्लिम या भूरे रंग के रूप में अपनी पहचान अभिव्यक्त करने वालों के विरुद्ध घृणा जनित अपराध और हाल ही में COVID-19 महामारी के दौरान एशियाई लोगों पर घृणित बयानबाजी और क्रोधोन्मत्त हमले सम्मिलित हैं।
आदर्श अल्पसंख्यक कपोल-कल्पना
यह मात्र एक कपोल-कल्पना है कि सभी एशियाई सफल, शांत और आज्ञाकारी हैं। सरसरी तौर पर यह "सकारात्मक" पूर्वाग्रह की तरह लग सकता है। परंतु इस कल्पना की जड़ें बेहद बदसूरत हैं और इसके हानिकारक परिणाम सामने आए हैं।
सबसे पहले, यह विचार कि एशियाई "विनम्र" और "शांत" हैं, 1800 के दशक से प्रचलित है। एशियाई पुरुषों को कम "मर्दाना" माना जाता था और उन्हें अधिक स्त्रैण के रूप में वर्णित किया जाता था। एशियाई प्रवासियों को भी चुप करा दिया गया था: वे वोट नहीं दे सकते थे, उनके साथ अत्यंत भेदभाव किया जाता था और उनकी आप्रवासी स्थिति की वजह से अक्सर उनका गुजारा नियोक्ताओं पर निर्भर रहता था।
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1950 और 60 के दशक में, तकनीकी और चिकित्सा पदों की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए एशियाई प्रवासियों को स्वीकार करने संबंधी नए आव्रजन कानूनों से एशियाई अमेरिकियों की छवि बदल गई। नागरिक अधिकार आंदोलन के विरोध-प्रदर्शनों और संघर्षों की आलोचना करने के तरीके के रूप में एशियाई लोगों को वित्तीय रूप से सफल और शांत बताया गया। आदर्श अल्पसंख्यक कल्पना का जन्म अन्य अश्वेत लोगों के विरुद्ध एक हथियार के रूप में हुआ और वित्तीय सहायता और सेवाओं से वंचित रखने और अन्य अश्वेत समुदायों के विरुद्ध अत्यधिक पुलिस कार्रवाई के लिए इसका उपयोग किया जाना जारी है।
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आदर्श अल्पसंख्यक कल्पना एशियाई अमेरिकियों का भी गंभीर रूप से अहित करती है। यह कल्पना एशियाई अमेरिकियों की जरूरतों को अदृश्य बनाती है और एशियाई अमेरिकी समुदाय की विविधता को मिटाती है। आदर्श अल्पसंख्यक को पूरी तरह से उच्च-मध्यम वर्ग के रूप में देखा जाता है और “इसे सहायता की ज़रूरत नहीं है”, इसलिए एशियाई अमेरिकी समुदायों को आनुपातिक रूप से संसाधनों और सेवाओं का आबंटन नहीं किया जाता है। जब एशियाई बच्चों को सताया जाता है, तो शिक्षक अक्सर इसे नस्लवाद के रूप में चिह्नित नहीं करते हैं और इस पर टालमटोल का प्रयास करते हैं। यह कल्पना एशियाई अमेरिकियों को नेतृत्व संबंधी पदों को प्राप्त करने से भी वंचित रखती है क्योंकि अक्सर उन्हें शांत और आज्ञाकारी के रूप में खारिज कर दिया जाता है।
आदर्श रूप से, आपने और आपके बच्चे ने किताबों, उम्र के अनुकूल संसाधनों के माध्यम से घर पर नस्ल पर चर्चा करना और इस विचार के बारे में बातचीत करना शुरू कर दिया है कि दूसरों के बारे में राय बनाने के लिए लोग कई बार प्रकट शारीरिक गुणों का उपयोग करते हैं। इसके अलावा, भाषा सीखने, अपनी मातृभूमि के बारे में कहानियां साझा करने और अपनी जातीय विरासत से संबंधित अनुष्ठानों, खान पान और अन्य पहलुओं से गुजरने जैसी गतिविधियों के माध्यम से आप अपने बच्चे के साथ अपनी सांस्कृतिक पृष्ठभूमि साझा कर रहे होंगे।
बेशक आप अपनी सांस्कृतिक और नस्लीय पृष्ठभूमि साझा करने के लिए कदम उठा रहे हों, तब भी यदि आपका बच्चा किसी नस्लीय घटना या नस्लवादी संवाद का सामना करता है तो आपकी पहली प्रतिक्रिया अभी भी शायद सदमे और आक्रोश की हो। ये घटनाएं बच्चे और माता-पिता दोनों के लिए भयावह होती हैं और आप यह पूरी तरह समझ नहीं पाते कि आखिर हुआ क्या है या इस बारे में बिल्कुल अबूझ हो सकते हैं कि इस घटना से जूझने में बच्चे की किस तरह सहायता की जाए।
आपको और आपके बच्चे को इस भयावह प्रक्रिया से सहानुभूति, स्व-देखभाल और धैर्य के साथ गुजरने में सहायता के लिए समझने में आसान कदम प्रदान करना इस गाइड का लक्ष्य है। अपनी प्रतिक्रिया निर्देशित करने के लिए शुरुआत के रूप में आप निम्नलिखित चार चरणों का उपयोग कर सकते हैं।
बेशक आप अपनी सांस्कृतिक और नस्लीय पृष्ठभूमि साझा करने के लिए कदम उठा रहे हों, तब भी यदि आपका बच्चा किसी नस्लीय घटना या नस्लवादी संवाद का सामना करता है तो आपकी पहली प्रतिक्रिया अभी भी शायद सदमे और आक्रोश की हो। ये घटनाएं बच्चे और माता-पिता दोनों के लिए भयावह होती हैं और आप यह पूरी तरह समझ नहीं पाते कि आखिर हुआ क्या है या इस बारे में बिल्कुल अबूझ हो सकते हैं कि इस घटना से जूझने में बच्चे की किस तरह सहायता की जाए।
आपको और आपके बच्चे को इस भयावह प्रक्रिया से सहानुभूति, स्व-देखभाल और धैर्य के साथ गुजरने में सहायता के लिए समझने में आसान कदम प्रदान करना इस गाइड का लक्ष्य है। अपनी प्रतिक्रिया निर्देशित करने के लिए शुरुआत के रूप में आप निम्नलिखित चार चरणों का उपयोग कर सकते हैं।
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चरण 1: भावनात्मक और शारीरिक नियंत्रण
नस्लीय घटना के बाद बच्चे को सबसे महत्वपूर्ण संदेश यह मिलना चाहिए कि बच्चा सुरक्षित है। यदि आपका बच्चा इस घटना से परेशान हो तो उन्हें अपनी भावनाएं महसूस करने और संभालने के लिए पर्याप्त समय दें। भावनात्मक अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों जैसे डायरी लिखना, चित्रकारी, पेंटिंग, नृत्य, संगीत सुनना आदि को प्रोत्साहित करना सहायक हो सकता है। इन विषयों पर सीधे चर्चा करना कई बार बेहद टकरावपूर्ण हो सकता है, इसलिए पहेली हल करते हुए, सैर इत्यादि के दौरान ऐसी चर्चाएं करने से इनकी तीव्रता कुछ कम हो सकती है। |
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चरण 2: जांच-पड़ताल
अपने बच्चे की जासूसी करें। जो हुआ और इससे उन्हें कैसा महसूस हुआ, इस बारे में क्रमवार तरीके से सोचें। परिस्थितियों के बारे में उत्सुक रहें। इस बारे में वैकल्पिक संभावनाओं या कारणों का मंधन करें कि किसी व्यक्ति ने उनके प्रति नस्लीय तरीके से बर्ताव क्यों किया। चाहे आपके बच्चे की भी गलती रही हो या उसने झगड़ा किया हो, इस बारे में शर्मिंदा होने या राय बनाने में कोई जल्दबाजी नहीं करें; यह समय मुक्त विचार और जिज्ञासा का है। जब तक आप और आपका बच्चा दोनों भावनात्मक रूप से शांत नहीं होते, तब तक इस कदम पर न जाएं। जब आपका बच्चा गुस्से, उदासी में या गुमसुम नहीं होगा तब आपको पता चल जाएगा कि वह शांत हो गया है। भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए उन्हें जितना चाहिए, उतना समय दें। |
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चरण 3: समस्या-समाधान
अब भविष्य की ओर उन्मुख हों। आपको और/या आपके बच्चे को आगे क्या कदम उठाने चाहिए? अगली बार नस्लीय घटना से सामना होने पर आपका बच्चा किस तरह अलग व्यवहार करना चाहता है? अपने बच्चे को स्वयं आगे बढ़ने और मंथन करने दें। यह कदम आपके बच्चे के लिए स्वयं अपना निर्णयकर्ता बनने और भविष्य में वे क्या कर सकते हैं, इस बारे में स्वयं विचार सृजित करने का अवसर है। अपने बच्चे को सेंसर न करें और सकारात्मक या नकारात्मक दोनों तरह के सभी विचारों का स्वागत करें। जब आपके पास विभिन्न विकल्पों की सूची उपलब्ध हो जाए तो उनमें से प्रत्येक की जांच-पड़ताल करें और अपने बच्चे को लाभ और हानि के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करें। बच्चे द्वारा विकल्प कम करने की यह प्रक्रिया उन्हें निर्णय लेने की प्रक्रिया में संलग्न करती है और उन्हें प्रतिक्रियात्मक विकल्पों को व्यवस्थित रूप से समझने और इनका मूल्यांकन करने के लिए प्रोत्साहित करती है। इस प्रक्रिया के दौरान महत्वपूर्ण प्राथमिकताएं यह हैं कि क्या यह कार्रवाई आपके बच्चे की सुरक्षा, गरिमा और स्वतंत्रता को बनाए रखेगी। |
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चरण 4: अभ्यास
आइए हम इसका अभ्यास करें! नस्लीय घटना के क्षण में आपका बच्चा तनाव में होगा। उसका दिमाग निष्क्रिय हो सकता है और उसका शरीर लड़ने, वहां से भागने या वहीं ठिठक जाने के मोड में जा सकता है। यदि आप पहले ही एक साथ मिलकर किसी सुरक्षित स्थान पर इसका अभ्यास करते हैं तो योजनाबद्ध कार्रवाई को याद रखना और इसे करना उनके लिए बहुत आसान होगा। चयनित प्रतिक्रिया की भूमिका निभाएं और देखें कि बच्चा इसके बारे में कैसा महसूस करता है। यदि यह सही नहीं लगे तो अन्य चयनित प्रतिक्रियाएं आजमाएं। |
काल्पनिक परिदृश्य # 1: स्कूल में
माध्यमिक स्कूल में पढ़ने वाली आपकी बच्ची परेशान होकर घर आती है क्योंकि उसे "तिरछी आंखों वाली" कहकर किसी ने उसकी आँखों को मज़ाक उड़ाया। उसने शिक्षक को बताया परंतु उसने कहा लड़के का शायद यह मतलब नहीं था और वह "बस चिढ़ा रहा था।" आप इस बारे में सुनिश्चित नहीं है कि आपकी बेटी यह समझती है या नहीं कि टिप्पणी नस्लवादी थी परंतु वह इसके बारे में स्पष्ट रूप से परेशान है।
चरण 1: भावनात्मक और शारीरिक नियंत्रण
अपने बच्चे को आश्वस्त करें कि वह सुरक्षित है और उसके द्वारा महसूस की जाने वाली पीड़ा को स्वीकार करें। किसी ने उसका नाम बिगाड़कर उसे बुलाया और यदि कोई आप पर हमला करता है तो परेशान होना स्वाभाविक है। सुनिश्चित करें कि वह यह जान ले कि जो कुछ भी हुआ, आप उस पर चर्चा के लिए उदार और इच्छुक हैं। यदि संभव हो तो यह बातचीत अपनी स्वयं की भावनाओं से निर्देशित होने से बचाएं; बच्चे को प्रमुखता दें भले ही आप उससे ज्यादा परेशान महसूस करें जितना आपका बच्चा लग रहा है। यदि उसकी परेशानी जारी रखती है, तो डायरी लिखना, चित्रकला या संगीत सुनने जैसी कोई ग्राउंडिंग गतिविधि आजमाएं।
अपने बच्चे को आश्वस्त करें कि वह सुरक्षित है और उसके द्वारा महसूस की जाने वाली पीड़ा को स्वीकार करें। किसी ने उसका नाम बिगाड़कर उसे बुलाया और यदि कोई आप पर हमला करता है तो परेशान होना स्वाभाविक है। सुनिश्चित करें कि वह यह जान ले कि जो कुछ भी हुआ, आप उस पर चर्चा के लिए उदार और इच्छुक हैं। यदि संभव हो तो यह बातचीत अपनी स्वयं की भावनाओं से निर्देशित होने से बचाएं; बच्चे को प्रमुखता दें भले ही आप उससे ज्यादा परेशान महसूस करें जितना आपका बच्चा लग रहा है। यदि उसकी परेशानी जारी रखती है, तो डायरी लिखना, चित्रकला या संगीत सुनने जैसी कोई ग्राउंडिंग गतिविधि आजमाएं।
चरण 2: जांच-पड़ताल
इस चरण में, जो कुछ भी हुआ, आप उस पर चर्चा और अधिक जानकारी प्राप्त करना चाहेंगे।
इस चरण में, जो कुछ भी हुआ, आप उस पर चर्चा और अधिक जानकारी प्राप्त करना चाहेंगे।
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नमूना स्क्रिप्ट:
“मैं देख सकता/सकती हूं कि उस सहपाठी ने जो कहा, तुम उससे बेहद परेशान हो। यह जानना मुश्किल है कि उसे किस बात ने तुम्हें ऐसा कहने के लिए अभिप्रेरित किया परंतु हम जानते हैं कि यह गलत है। जब मैं तुम्हारी उम्र का था तो वास्तव में मेरे साथ भी ऐसा ही हुआ था और मुझे याद है कि मुझे भी बहुत दुख हुआ था। [नस्लीय सदमे के बारे में अपनी व्यक्तिगत घटना साझा करें जो कि उम्र के अनुकूल है]।" “लोग कई बार अन्य लोगों से निकृष्ट बातें सुनेंगे और उन्हें दोहराएंगे, परंतु किसी की भी जन्म से ही ऐसी सोच नहीं होती। पूरे इतिहास के दौरान सभी लोगों ने हमारे पूर्वजों और एशियाई अमेरिकी लोगों से एक जैसा व्यवहार नहीं किया है। कई बार लोग ऐसी चीजों या लोगों से डरते हैं जिनसे वे परिचित नहीं होते। आपकी पूरी जिंदगी में बहुत से लोग आपसे कई तरह की बातें कहेंगे और आपको यह तय करने की जरूरत होगी कि तुम किस तरह के संदेशों को अपने भीतर उतरने दोगी। कोई भी बात मात्र इसलिए सच नहीं हो जाती कि कोई आपके बारे में ऐसा कहता है और इसलिए हमें उन संदेशों पर प्रश्न उठाने चाहिए जो हमारे सामने आते हैं।" |
चरण 3: समस्या-समाधान
अब जब आपके पास इस बारे में स्पष्ट समझ है कि हुआ क्या है तो अपने बच्चे को अगले कदमों या वह इस समय क्या कर सकती है, के बारे में विचार मंथन के लिए प्रोत्साहित करें। अपने बच्चे को अच्छे और बुरे विविध विचारों के बारे में सोचने दें और यदि विचार घातक भी लगे तो भी रोके नहीं।
अच्छे और बुरे संभावित विचारों के उदाहरण जिन सभी का बच्चे द्वारा मंथन किया जाना स्वीकार्य हैं:
जब आप संभावित प्रतिक्रियाओं की सूची तैयार कर लें, तो बच्चे को प्रत्येक विकल्प के बारे में सोचने और यह तय करने के लिए प्रोत्साहित करें कि क्या ऐसा करना अच्छा विचार है और क्या इससे बच्चे की सुरक्षा, गरिमा और स्वतंत्रता बरकरार रहेगी। चरण 4 में यह निर्णय लेने में बच्चे का सहयोग करें कि वह कौन सा विकल्प अपनाना चाहते हैं।
अब जब आपके पास इस बारे में स्पष्ट समझ है कि हुआ क्या है तो अपने बच्चे को अगले कदमों या वह इस समय क्या कर सकती है, के बारे में विचार मंथन के लिए प्रोत्साहित करें। अपने बच्चे को अच्छे और बुरे विविध विचारों के बारे में सोचने दें और यदि विचार घातक भी लगे तो भी रोके नहीं।
अच्छे और बुरे संभावित विचारों के उदाहरण जिन सभी का बच्चे द्वारा मंथन किया जाना स्वीकार्य हैं:
- इस कथन को नस्लवादी मानकर प्रतिक्रिया देना और दूसरे व्यक्ति को ऐसा कहे जाने से रोकना।
- स्थिति से पीछे हटना और शिक्षक को बताना।
- इस स्थिति और यदि फिर इस घटना से सामना होता है तो वे छात्र का सहयोग कैसे कर सकते हैं, इस बारे में भरोसेमंद दोस्तों से बात करना।
- दूसरे छात्र को घूंसा मारना।
- दूसरे छात्र पर चिल्लाना।
जब आप संभावित प्रतिक्रियाओं की सूची तैयार कर लें, तो बच्चे को प्रत्येक विकल्प के बारे में सोचने और यह तय करने के लिए प्रोत्साहित करें कि क्या ऐसा करना अच्छा विचार है और क्या इससे बच्चे की सुरक्षा, गरिमा और स्वतंत्रता बरकरार रहेगी। चरण 4 में यह निर्णय लेने में बच्चे का सहयोग करें कि वह कौन सा विकल्प अपनाना चाहते हैं।
चरण 4: अभ्यास
चयनित विकल्पों के बारे में अपने बच्चे से भूमिका निभाएं और प्रत्येक के बाद पूछताछ के लिए समय निकालें। आपका बच्चा इसके बाद कैसा महसूस करता है? क्या वह इसमें कुछ बदलना चाहती है? जब तक उनमें से कोई एक उसे सही न लगे तब तक नए-नए विकल्प आजमाते रहें।
चयनित विकल्पों के बारे में अपने बच्चे से भूमिका निभाएं और प्रत्येक के बाद पूछताछ के लिए समय निकालें। आपका बच्चा इसके बाद कैसा महसूस करता है? क्या वह इसमें कुछ बदलना चाहती है? जब तक उनमें से कोई एक उसे सही न लगे तब तक नए-नए विकल्प आजमाते रहें।
यदि ऐसा हो तो क्या…?
अपने बच्चे से बात करने के बाद, आप स्थिति के बारे में शिक्षक से बात करने पर विचार कर रहे हैं। आप सुनिश्चित नहीं हैं कि आगे कैसे बढ़ना है या शिक्षक क्या प्रतिक्रिया देगा/देगी।
मुख्य विचारणीय बिंदु:
माता-पिता के रूप में, आप अपने बच्चे की संरक्षा और सुरक्षा के लिए जिम्मेदार हैं। बेशक उम्र बढ़ने के साथ-साथ हम अपने बच्चों को सशक्त भी बनाना चाहते हैं।
यदि अपना पक्ष रखने के लिए आपका बच्चा पर्याप्त रूप से बड़ा हो तो आप कुछ प्रश्न पूछकर शुरूआत कर सकते हैं।
आदर्श रूप से, आप अपने बच्चे को इस बारे में निर्णय प्रक्रिया का हिस्सा बनने के लिए सशक्त बनाना चाहते हैं कि वे आपके द्वारा किस तरह आगे बढ़ना पसंद करेंगे। फिर शिक्षक/विद्यालय के साथ बैठक की योजना पर आगे बढ़ें। जब इस प्रकार की स्थिति हो तब शिक्षकों को भेजी जाने वाली ईमेल के टेम्पलेट्स के लिए इस लिंक पर जाएँ।
माता-पिता के रूप में, आप अपने बच्चे की संरक्षा और सुरक्षा के लिए जिम्मेदार हैं। बेशक उम्र बढ़ने के साथ-साथ हम अपने बच्चों को सशक्त भी बनाना चाहते हैं।
यदि अपना पक्ष रखने के लिए आपका बच्चा पर्याप्त रूप से बड़ा हो तो आप कुछ प्रश्न पूछकर शुरूआत कर सकते हैं।
- इस स्थिति में आप क्या करना चाहेंगे?
- क्या आप चाहेंगे कि मैं आपके शिक्षक से इस बारे में बात करूं ताकि वे समझें कि इससे तुम पर क्या असर पड़ा है?
- क्या तुम मेरे साथ आना चाहोगी या तुम चाहोगी कि मैं तुम्हारे बिना यह करूं?
- यदि मैं इस पर तुम्हारे शिक्षक से चर्चा करता हूँ तो क्या तुम्हें कोई दिक्कत है?
आदर्श रूप से, आप अपने बच्चे को इस बारे में निर्णय प्रक्रिया का हिस्सा बनने के लिए सशक्त बनाना चाहते हैं कि वे आपके द्वारा किस तरह आगे बढ़ना पसंद करेंगे। फिर शिक्षक/विद्यालय के साथ बैठक की योजना पर आगे बढ़ें। जब इस प्रकार की स्थिति हो तब शिक्षकों को भेजी जाने वाली ईमेल के टेम्पलेट्स के लिए इस लिंक पर जाएँ।
यदि ऐसा हो तो क्या…?
आप इस घटना की स्कूल में रिपोर्ट करना चाहते हैं परंतु आपकी बेटी यह कहते हुए इसका पुरजोर विरोध करती है कि वह चिंतित है कि अन्य बच्चे भी यह बात जान जाएंगे और उसे और अधिक चिढ़ाएंगे।
मुख्य विचारणीय बिंदु:
आप अपने बच्चे की बात सुनना चाहते हैं। इस स्थिति के कुछ ऐसे पहलू हो सकते हैं जिन्हें आप बिलकुल भी नहीं समझते या आपके बच्चे ने अभी तक उन्हें आपसे साझा नहीं किया है। अपने बच्चे की हिचकिचाहट के प्रति उदारता और धैर्य दिखाएं। जिज्ञासु बनें और विस्तृत उत्तर वाले प्रश्न पूछें।
जब आप और आपका बच्चा अपने प्रतिरोध या हिचकिचाहट को और अधिक विस्तार से समझ लें तो इन निम्नलिखित कारकों पर विचार करने में सहायता मिल सकती है। प्रत्येक बच्चे की स्थिति और स्कूल का संदर्भ अद्वितीय है और यह विभिन्न चीजों से प्रभावित होगा। यदि बच्चे को ऐसा करने में असुविधा महसूस हो तो रिपोर्ट करने या नहीं करने के बारे में निर्णय लेना बेहद जटिल है। यह चर्चा, इस कठिन निर्णय को लेने में आपके द्वारा विचार किए जाने वाले महत्वपूर्ण कारकों पर मात्र गाइड के रूप में कार्य करती है।
आप अपने बच्चे की बात सुनना चाहते हैं। इस स्थिति के कुछ ऐसे पहलू हो सकते हैं जिन्हें आप बिलकुल भी नहीं समझते या आपके बच्चे ने अभी तक उन्हें आपसे साझा नहीं किया है। अपने बच्चे की हिचकिचाहट के प्रति उदारता और धैर्य दिखाएं। जिज्ञासु बनें और विस्तृत उत्तर वाले प्रश्न पूछें।
- क्या तुम अपनी इस चिंता को समझाने में मेरी सहायता कर सकती हो कि तुम्हारे सहपाठी तुम्हें और अधिक चिढ़ा सकते हैं?
- ऐसा चिढ़ाया जाना आम तौर पर कब होती है?
- इस घटना की रिपोर्ट करने के लाभ या हानियां क्या हैं?
- इस घटना की रिपोर्ट न करने में क्या नुकसान है?
जब आप और आपका बच्चा अपने प्रतिरोध या हिचकिचाहट को और अधिक विस्तार से समझ लें तो इन निम्नलिखित कारकों पर विचार करने में सहायता मिल सकती है। प्रत्येक बच्चे की स्थिति और स्कूल का संदर्भ अद्वितीय है और यह विभिन्न चीजों से प्रभावित होगा। यदि बच्चे को ऐसा करने में असुविधा महसूस हो तो रिपोर्ट करने या नहीं करने के बारे में निर्णय लेना बेहद जटिल है। यह चर्चा, इस कठिन निर्णय को लेने में आपके द्वारा विचार किए जाने वाले महत्वपूर्ण कारकों पर मात्र गाइड के रूप में कार्य करती है।
सुरक्षा: यदि आपका बच्चा (शारीरिक या मानसिक रूप से) असरंक्षित है और आप मानते हैं कि आपका बच्चा बाहरी सहायता के बिना अपनी रक्षा करने में असमर्थ है जिसके परिणामस्वरूप शारीरिक और भावनात्मक स्वास्थ्य पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ सकते हैं तो हमें रिपोर्ट न करने के लाभों और नुकसानों का आकलन अवश्य करना चाहिए। वे बच्चे जो स्कूल में शारीरिक या मनोवैज्ञानिक रूप से सुरक्षित महसूस नहीं कर पाते हैं, वे मानसिक स्वास्थ्य संकट और मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों के लिए उच्च जोखिम में हैं। संरक्षा हमारे बच्चों के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्राथमिकता है।
स्वायत्तता: यह भी महत्वपूर्ण है कि आपके बच्चे को ऐसा लगे कि उसे घटना के बारे में रिपोर्ट करनी चाहिए या नहीं, इस बारे में निर्णय प्रक्रिया में उसकी भी हिस्सेदारी है। यह निर्णय प्रक्रिया रातों-रात नहीं हो सकती है। यदि आपका बच्चा स्कूल में सताए जाने या नस्लवाद से सतत रूप से जूझता है तो बाल और किशोर-केंद्रित मानसिक स्वास्थ्य पेशेवर से सहायता लेना महत्वपूर्ण है ताकि उन्हें इन परिस्थितियों में समायोजी कौशल, मुखरता और आत्मविश्वास विकसित करने में मदद मिल सके। यह संभव है कि समय बीतने के साथ और मानसिक स्वास्थ्य पेशेवर के साथ काम करने के बाद, बच्चा अधिक सशक्त हो जाए और बाद में रिपोर्ट करने का विकल्प चुने। बच्चे की उम्र के आधार पर, स्वायत्तता निर्णय प्रक्रिया का बड़ा हिस्सा बन जाती है। उदाहरण के लिए, 6 वर्ष के बच्चे को 15 वर्ष के किशोर की तुलना में अलग स्वायत्तता की जरूरत होगी।
स्कूल का सहयोग: एक अन्य विचारणीय बात यह है कि क्या आपके स्कूल ने इन मुद्दों के प्रति जागरूकता और जवाबदेही दिखाई है। कुछ स्कूलों में “घृणा के लिए कोई जगह नहीं” संकेत अंकित है (https://www.adl.org/who-we-are/our-organization/signature-programs/no-place-for-hate), यह संकेत सभी छात्रों के लिए समावेशी और सुरक्षित स्कूल माहौल बनाने में निश्चित मानकों के पालन से बरकरार रखा गया है। इन स्कूलों में आमतौर पर स्कूल में सकारात्मक सामाजिक संवादों को प्रोत्साहित करने के लिए सहानुभूति, सम्मान, दया, और अन्य सामाजिक उन्मुख कौशलों संबंधी पाठ्यक्रम होता है जिसे स्कूल परामर्शदाता द्वारा पढ़ाया जाता है। यदि आप मानते हैं कि आपका स्कूल नस्लवाद या सताने की घटनाओं के दौरान कमजोर छात्रों की सुरक्षा के लिए प्रतिबद्ध है, तो इससे आपको रिपोर्ट करने में सुरक्षा की भावना मिलेगी। फिर भी, यदि आपका स्कूल इन आदर्शों के लिए प्रतिबद्ध नहीं है या आप अनिश्चित हों तो आपके सामाजिक सहयोग नेटवर्क, आपके बच्चे के मानसिक स्वास्थ्य परामर्शदाता (यदि उनके पास हो) या यहां तक कि बच्चे के बाल रोग विशेषज्ञ से इस पर चर्चा करना लाभदायक हो सकता है ताकि आगे बढ़ने के लिए मार्गदर्शन लिया जा सके।
स्वायत्तता: यह भी महत्वपूर्ण है कि आपके बच्चे को ऐसा लगे कि उसे घटना के बारे में रिपोर्ट करनी चाहिए या नहीं, इस बारे में निर्णय प्रक्रिया में उसकी भी हिस्सेदारी है। यह निर्णय प्रक्रिया रातों-रात नहीं हो सकती है। यदि आपका बच्चा स्कूल में सताए जाने या नस्लवाद से सतत रूप से जूझता है तो बाल और किशोर-केंद्रित मानसिक स्वास्थ्य पेशेवर से सहायता लेना महत्वपूर्ण है ताकि उन्हें इन परिस्थितियों में समायोजी कौशल, मुखरता और आत्मविश्वास विकसित करने में मदद मिल सके। यह संभव है कि समय बीतने के साथ और मानसिक स्वास्थ्य पेशेवर के साथ काम करने के बाद, बच्चा अधिक सशक्त हो जाए और बाद में रिपोर्ट करने का विकल्प चुने। बच्चे की उम्र के आधार पर, स्वायत्तता निर्णय प्रक्रिया का बड़ा हिस्सा बन जाती है। उदाहरण के लिए, 6 वर्ष के बच्चे को 15 वर्ष के किशोर की तुलना में अलग स्वायत्तता की जरूरत होगी।
स्कूल का सहयोग: एक अन्य विचारणीय बात यह है कि क्या आपके स्कूल ने इन मुद्दों के प्रति जागरूकता और जवाबदेही दिखाई है। कुछ स्कूलों में “घृणा के लिए कोई जगह नहीं” संकेत अंकित है (https://www.adl.org/who-we-are/our-organization/signature-programs/no-place-for-hate), यह संकेत सभी छात्रों के लिए समावेशी और सुरक्षित स्कूल माहौल बनाने में निश्चित मानकों के पालन से बरकरार रखा गया है। इन स्कूलों में आमतौर पर स्कूल में सकारात्मक सामाजिक संवादों को प्रोत्साहित करने के लिए सहानुभूति, सम्मान, दया, और अन्य सामाजिक उन्मुख कौशलों संबंधी पाठ्यक्रम होता है जिसे स्कूल परामर्शदाता द्वारा पढ़ाया जाता है। यदि आप मानते हैं कि आपका स्कूल नस्लवाद या सताने की घटनाओं के दौरान कमजोर छात्रों की सुरक्षा के लिए प्रतिबद्ध है, तो इससे आपको रिपोर्ट करने में सुरक्षा की भावना मिलेगी। फिर भी, यदि आपका स्कूल इन आदर्शों के लिए प्रतिबद्ध नहीं है या आप अनिश्चित हों तो आपके सामाजिक सहयोग नेटवर्क, आपके बच्चे के मानसिक स्वास्थ्य परामर्शदाता (यदि उनके पास हो) या यहां तक कि बच्चे के बाल रोग विशेषज्ञ से इस पर चर्चा करना लाभदायक हो सकता है ताकि आगे बढ़ने के लिए मार्गदर्शन लिया जा सके।
काल्पनिक परिदृश्य # 2: सार्वजनिक रूप से
आपका बच्चा हाई स्कूल में है। किराने की खरीदारी करते समय आपका बच्चा, आप और उसके दादा किसी पारिवारिक मित्र से मिलते हैं और दादा और मित्र दोनों एक साथ हिंदी में बोलना शुरू करते हैं जबकि आपका बच्चा सुन रहा होता है। एक श्वेत राहगीर उन्हें घूरता है और दुकान में सभी से जोर से कहता है "यह अमेरिका है, यहां अंग्रेजी में बात करो।" उसके दादा और मित्र परेशान दिखते हैं परंतु कुछ भी नहीं कहते और बातचीत करना बंद कर देते हैं।
चरण 1 + 2: भावनात्मक एवं शारीरिक नियंत्रण + जांच
जब आप सुरक्षित स्थान पर हों, तो अपने बच्चे से पूछें कि वह कैसा महसूस कर रहा है। इन स्थितियों में जहां वयस्क प्रतिक्रिया, चर्चा नहीं करते या घटना के दौरान जो हुआ, उसे संसाधित नहीं करते, वहां स्थिति को समझने के लिए बच्चे अपने स्वयं के साधनों का सहारा लेते हैं। हम पहले यह आकलन करना चाहते हैं कि बच्चे ने स्थिति के बारे में क्या अर्थ निकाला है।
जब आप सुरक्षित स्थान पर हों, तो अपने बच्चे से पूछें कि वह कैसा महसूस कर रहा है। इन स्थितियों में जहां वयस्क प्रतिक्रिया, चर्चा नहीं करते या घटना के दौरान जो हुआ, उसे संसाधित नहीं करते, वहां स्थिति को समझने के लिए बच्चे अपने स्वयं के साधनों का सहारा लेते हैं। हम पहले यह आकलन करना चाहते हैं कि बच्चे ने स्थिति के बारे में क्या अर्थ निकाला है।
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नमूना स्क्रिप्ट:
“कुछ देर पहले किराने की दुकान पर जो हुआ, क्या हम उसके बारे में बात कर सकते हैं? इस स्थिति ने आपको कैसा महसूस कराया? दुर्भाग्य से, ऐसी स्थितियां सिर्फ एशियाई अमेरिकी ही नहीं, बल्कि सभी तरह के लोगों के सामने आती हैं। हो क्या रहा है कि लोगों को कई बार ऐसी चीज़ से डरना और नापसंद करना सिखाया जाता है जो उनसे अलग है या जिससे वे अपरिचित है। लेकिन यह तुम्हारे या हमारे लोगों के बारे में कोई विचार नहीं है। यह दर्शाता है कि अभी भी नस्लवाद काफी प्रचलित है और जब हम अपने घर से बाहर हों तो हमें इस चीज के बारे में जागरूक रहने की आवश्यकता है। हमने जो प्रतिक्रिया दी, उसके बारे में तुम्हारा क्या सोचते हो? क्या तुम्हें लगता है कि ऐसा करना ठीक रहा? ” |
बच्चे को अपनी भावनाएं स्वीकार करने के लिए माहौल दें और उसने इस स्थिति को कैसे समझा, यह संसाधित करें। जब बच्चा अपने विचार साझा कर ले और भावनात्मक रूप से शांत हो, तब हम आगे बढ़ सकते हैं कि स्थिति के विभिन्न संभावित दृष्टिकोणों को समझने में बच्चे की सहायता कैसे करें। जिज्ञासु बनें और अपने बच्चे से मंथन करें कि दादा और पारिवारिक मित्र से किसी ने ऐसा क्यों कहा होगा। यदि बच्चा पर्याप्त रूप से बड़ा है तो आप "अजनबियों से द्वेष" शब्द और यह बात साझा कर सकते हैं कैसे पूरे इतिहास में लोग एशियाई अमेरिकियों से भयभीत रहे क्योंकि हमें अलग या विदेशी के रूप में देखा जाता है।
चरण 3: समस्या-समाधान
अपने बच्चे को इन पर विचार करने के लिए प्रोत्साहित करें:
ऐसे विकल्पों तक सीमित होने जो सबसे ज्यादा समझ में आएं और आपके परिवार की सुरक्षा, गरिमा और स्वतंत्रता की रक्षा करते हों, से पहले अपने बच्चे के साथ स्वतंत्र रूप से विचार-मंथन करें। सार्वजनिक स्थानों पर नस्लीय घटनाएं होने पर आसपास मौजूद लोगों का हस्तक्षेप चर्चा का महत्वपूर्ण विषय है। आप निम्नलिखित गाइड का उपयोग करके सार्वजनिक स्थानों पर मौजूद लोगों के हस्तक्षेप और सुरक्षित रहने के बारे में अधिक जान सकते हैं: immigranthistory.org/bystander
अपने बच्चे को इन पर विचार करने के लिए प्रोत्साहित करें:
- अगली बार ऐसी स्थिति होने पर हम अपनी प्रतिक्रिया कैसे बदल सकते हैं?
- इस स्थिति को अलग तरह से संभालने के लिए तुम्हारे पास क्या विचार हैं?
ऐसे विकल्पों तक सीमित होने जो सबसे ज्यादा समझ में आएं और आपके परिवार की सुरक्षा, गरिमा और स्वतंत्रता की रक्षा करते हों, से पहले अपने बच्चे के साथ स्वतंत्र रूप से विचार-मंथन करें। सार्वजनिक स्थानों पर नस्लीय घटनाएं होने पर आसपास मौजूद लोगों का हस्तक्षेप चर्चा का महत्वपूर्ण विषय है। आप निम्नलिखित गाइड का उपयोग करके सार्वजनिक स्थानों पर मौजूद लोगों के हस्तक्षेप और सुरक्षित रहने के बारे में अधिक जान सकते हैं: immigranthistory.org/bystander
चरण 4: अभ्यास
आपने और आपके बच्चे ने जिन विकल्पों को तय किया है उनका अभ्यास करें और आज़माएं कि आपके परिवार के लिए सबसे उपयुक्त क्या है
आपने और आपके बच्चे ने जिन विकल्पों को तय किया है उनका अभ्यास करें और आज़माएं कि आपके परिवार के लिए सबसे उपयुक्त क्या है
काल्पनिक परिदृश्य # 3: जब आपका बच्चा पक्षपातपूर्ण बात कहे
आपका बच्चा प्राथमिक विद्यालय में है। वह आपको बताता है, "मुझे मैक्स पसंद नहीं है," और जब आप उससे पूछते हैं कि ऐसा क्यों, तो वह जवाब देता है, "क्योंकि उसकी चमड़ी काली है।"
चरण 1 + 2: भावनात्मक एवं शारीरिक नियंत्रण + जांच
आगे बढ़ने से पहले अपने बच्चे की भावनाओं के बारे में पूछने के लिए कुछ समय लें, भले ही आपकी पहली सहज वृत्ति सीधे अपने बच्चे की बात का समाधान करने से संबंधित हो। क्या आपका बच्चा अभी भी नाराज या परेशान है? उन्हें इन अतिरेकी भावनाओं को संसाधित करने का समय दें। यदि आवश्यक हो तो गहरी सांस लेने, संगीत सुनने या चित्रकला जैसी कुछ ग्राउंडिंग गतिविधियां आजमाएं।
यह महत्वपूर्ण है कि हम अपने बच्चे द्वारा ऐसे शब्द कहे जाने पर अपमान और निंदा वाली प्रतिक्रिया नहीं दें। ऐसे शब्दों से शुरूआत न करें: "आप ऐसा नहीं कह सकते! यह तो नस्लवादी है!" इसकी बजाय, आप इसे कुछ सिखाने लायक क्षण में बदल सकते हैं और सबसे पहले इस बारे में उत्सुक हो सकते हैं कि आखिर यह बात किस कारण से कही गई। हम अपने बच्चों को हमारे साथ मुक्त रूप से बातचीत के लिए प्रोत्साहित करना चाहते हैं। अगर हम निंदा से शुरूआत करते हैं तो इससे हमारे बच्चे संवाद बंद कर देंगे और रक्षात्मक हो जाएंगे। इसकी बजाय, हम मुक्त रूप से बने रह सकते हैं और इस बारे में जासूस बन सकते हैं कि हमारे बच्चे ने ये शब्द क्यों कहे।
आगे बढ़ने से पहले अपने बच्चे की भावनाओं के बारे में पूछने के लिए कुछ समय लें, भले ही आपकी पहली सहज वृत्ति सीधे अपने बच्चे की बात का समाधान करने से संबंधित हो। क्या आपका बच्चा अभी भी नाराज या परेशान है? उन्हें इन अतिरेकी भावनाओं को संसाधित करने का समय दें। यदि आवश्यक हो तो गहरी सांस लेने, संगीत सुनने या चित्रकला जैसी कुछ ग्राउंडिंग गतिविधियां आजमाएं।
यह महत्वपूर्ण है कि हम अपने बच्चे द्वारा ऐसे शब्द कहे जाने पर अपमान और निंदा वाली प्रतिक्रिया नहीं दें। ऐसे शब्दों से शुरूआत न करें: "आप ऐसा नहीं कह सकते! यह तो नस्लवादी है!" इसकी बजाय, आप इसे कुछ सिखाने लायक क्षण में बदल सकते हैं और सबसे पहले इस बारे में उत्सुक हो सकते हैं कि आखिर यह बात किस कारण से कही गई। हम अपने बच्चों को हमारे साथ मुक्त रूप से बातचीत के लिए प्रोत्साहित करना चाहते हैं। अगर हम निंदा से शुरूआत करते हैं तो इससे हमारे बच्चे संवाद बंद कर देंगे और रक्षात्मक हो जाएंगे। इसकी बजाय, हम मुक्त रूप से बने रह सकते हैं और इस बारे में जासूस बन सकते हैं कि हमारे बच्चे ने ये शब्द क्यों कहे।
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नमूना स्क्रिप्ट:
“यह बड़ा मजबूत विचार है! मैं उत्सुक हूं कि यह विचार कहां से आया। क्या मैक्स के व्यवहारों में कुछ ऐसा है जो तुम्हें पसंद नहीं है? उसके साथ तुम्हारी बातचीत में? क्या तुम दोनों के बीच कुछ हुआ है? " |
चरण 3 + 4: समस्या-समाधान + अभ्यास
हालांकि आप अपने बच्चे को शर्मिंदा नहीं करना चाहते फिर भी आपको यह समझने में अपने बच्चे की सहायता करने की जरूरत है कि ऐसी बात गलत और दुखद क्यों है। बयान को अनदेखा करने के किसी भी आग्रह से अप्रभावित रहें, भले ही जांच चरण के दौरान आपका बच्चा आपको बताए कि मैक्स ने कुछ बेहद दुखी करने वाला काम किया है। आप इस कदम पर सहानुभूति-निर्माण की प्रक्रिया शुरू कर सकते हैं जहां आप पारिवारिक मूल्यों का उपयोग कर सकते हैं और जो आप मानते हैं उसे बता सकते हैं। आप सहानुभूति की भावना बनाने और अपने स्वयं के विचार से बाहर के दृष्टिकोणों पर विचार करना शुरू करने में अपने बच्चे की सहायता कर सकते हैं।
इस विशिष्ट घटना का समाधान करने के अलावा, आप अश्वेत इतिहास और अफ्रीकी अमेरिकियों के अनुभवों पर केंद्रित और अधिक पुस्तकें और कहानियां शामिल करने पर विचार कर सकते हैं। बच्चों की भी कुछ ऐसी किताबें हैं जो नस्ल, जातीयता और विरासत के बारे में बात करने के लिए नस्ल-विरोधी दृष्टिकोण का उपयोग करती हैं। कुछ उपयोगी लिंक्स के लिए संसाधन अनुभाग पर जाएं।
हालांकि आप अपने बच्चे को शर्मिंदा नहीं करना चाहते फिर भी आपको यह समझने में अपने बच्चे की सहायता करने की जरूरत है कि ऐसी बात गलत और दुखद क्यों है। बयान को अनदेखा करने के किसी भी आग्रह से अप्रभावित रहें, भले ही जांच चरण के दौरान आपका बच्चा आपको बताए कि मैक्स ने कुछ बेहद दुखी करने वाला काम किया है। आप इस कदम पर सहानुभूति-निर्माण की प्रक्रिया शुरू कर सकते हैं जहां आप पारिवारिक मूल्यों का उपयोग कर सकते हैं और जो आप मानते हैं उसे बता सकते हैं। आप सहानुभूति की भावना बनाने और अपने स्वयं के विचार से बाहर के दृष्टिकोणों पर विचार करना शुरू करने में अपने बच्चे की सहायता कर सकते हैं।
इस विशिष्ट घटना का समाधान करने के अलावा, आप अश्वेत इतिहास और अफ्रीकी अमेरिकियों के अनुभवों पर केंद्रित और अधिक पुस्तकें और कहानियां शामिल करने पर विचार कर सकते हैं। बच्चों की भी कुछ ऐसी किताबें हैं जो नस्ल, जातीयता और विरासत के बारे में बात करने के लिए नस्ल-विरोधी दृष्टिकोण का उपयोग करती हैं। कुछ उपयोगी लिंक्स के लिए संसाधन अनुभाग पर जाएं।
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नमूना स्क्रिप्ट:
“अगर तुम्हारी त्वचा के रंग के कारण कोई तुम्हें पसंद नहीं करता तो क्या यह सही होगा? इससे आपको कैसा लगेगा? आप मैक्स के व्यवहारों से असहमत हो सकते हैं, परंतु मैक्स पर बुरा व्यक्ति होने का ठप्पा लगाना उचित नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति गलती कर सकता है या तुम्हारे सहित अन्य लोगों को चोट पहुंचा सकता है। क्या आप कोई ऐसा समय याद कर सकते हैं जब किसी ने समय बिताकर आपको जानने की बजाय आपके किसी एक हिस्से के आधार पर अपनी राय बना ली हो?” |
हमारे बच्चे अपना अधिकांश समय स्कूल में और दिन का अधिकांश हिस्सा शिक्षकों की देखरेख में बिताते हैं। शैक्षणिक वर्ष की शुरुआत में शिक्षकों और स्कूल के साथ संबंध बनाने के प्रयास करना महत्वपूर्ण है ताकि हमारे बच्चों का सहयोग करने के लिए परिवार और देखभाल प्रदाता स्कूल के साथ मिलकर काम कर सकें।
चाहे स्कूल या शिक्षक आपसे संपर्क करें या आपने उनसे संपर्क किया हो, जब उनसे आपका पहला और एकमात्र संवाद किसी नकारात्मक घटना के बारे में हो, तब अपने बच्चे के सहयोग के लिए सबसे अच्छे तरीके के बारे में मुक्त बातचीत करना बहुत कठिन होता है। आपके बच्चों को भी यह पता होना चाहिए कि स्कूल भवन में सहायता सेवाएं और ऐसे प्रौढ़ लोग उपलब्ध हैं जो मदद कर सकते हैं। यह बात स्वयं के पक्ष समर्थन में सक्षम बड़े छात्रों के लिए भी सही है; अपने शिक्षकों और स्कूल के अन्य कर्मचारियों के साथ संबंध बनाने से, उन्हें पता होगा कि ज़रूरत पड़ने पर सहायता के लिए किससे संपर्क किया जाए।
इन पदों के लिए जिलों में अलग-अलग नाम हो सकते हैं या उनमें सभी विभिन्न व्यवस्थापक और सहायक कर्मचारी नहीं हो। आम तौर पर, प्राथमिक विद्यालय के लिए आपके द्वारा संपर्क किए जाने वाला पहला व्यक्ति कक्षा शिक्षक या कोई भरोसेमंद प्रौढ़ होता है और माध्यमिक स्तर पर कोई भी भरोसेमंद प्रौढ़ जैसे विषय क्षेत्र शिक्षक, स्कूल परामर्शदाता या छात्र सहयोग टीम का कोई भी सदस्य, आपको सही संसाधनों तक ले जाने में सक्षम होना चाहिए। यदि शिक्षक स्तर या स्कूल के अन्य छात्र सहयोग कर्मचारियों के स्तर पर मुद्दों को हल नहीं किया जाता, तो प्रधानाचार्य से संपर्क करें।
नीचे आपके या आपके बच्चों के सामने आई विभिन्न स्थितियों में लोगों से संपर्क करने के सुझाव दिए गए हैं।
चाहे स्कूल या शिक्षक आपसे संपर्क करें या आपने उनसे संपर्क किया हो, जब उनसे आपका पहला और एकमात्र संवाद किसी नकारात्मक घटना के बारे में हो, तब अपने बच्चे के सहयोग के लिए सबसे अच्छे तरीके के बारे में मुक्त बातचीत करना बहुत कठिन होता है। आपके बच्चों को भी यह पता होना चाहिए कि स्कूल भवन में सहायता सेवाएं और ऐसे प्रौढ़ लोग उपलब्ध हैं जो मदद कर सकते हैं। यह बात स्वयं के पक्ष समर्थन में सक्षम बड़े छात्रों के लिए भी सही है; अपने शिक्षकों और स्कूल के अन्य कर्मचारियों के साथ संबंध बनाने से, उन्हें पता होगा कि ज़रूरत पड़ने पर सहायता के लिए किससे संपर्क किया जाए।
इन पदों के लिए जिलों में अलग-अलग नाम हो सकते हैं या उनमें सभी विभिन्न व्यवस्थापक और सहायक कर्मचारी नहीं हो। आम तौर पर, प्राथमिक विद्यालय के लिए आपके द्वारा संपर्क किए जाने वाला पहला व्यक्ति कक्षा शिक्षक या कोई भरोसेमंद प्रौढ़ होता है और माध्यमिक स्तर पर कोई भी भरोसेमंद प्रौढ़ जैसे विषय क्षेत्र शिक्षक, स्कूल परामर्शदाता या छात्र सहयोग टीम का कोई भी सदस्य, आपको सही संसाधनों तक ले जाने में सक्षम होना चाहिए। यदि शिक्षक स्तर या स्कूल के अन्य छात्र सहयोग कर्मचारियों के स्तर पर मुद्दों को हल नहीं किया जाता, तो प्रधानाचार्य से संपर्क करें।
नीचे आपके या आपके बच्चों के सामने आई विभिन्न स्थितियों में लोगों से संपर्क करने के सुझाव दिए गए हैं।
परिस्थिति |
किसे सम्पर्क करें |
कक्षा और विषय क्षेत्र सामग्री संबंधी सामान्य प्रश्न |
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स्कूल से संबंधित सामान्य प्रश्न (घटनाएं, प्रौद्योगिकी का उपयोग, विद्यालय से संबंधित वेबसाइट खाते, स्कूल में दोपहर का भोजन, विशेष कार्यक्रम आदि) |
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यदि आपको किसी बैठक के लिए भाषा दुभाषिए या अनूदित सामग्री की आवश्यकता हो |
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जब आपको चिकित्सा या मानसिक स्वास्थ्य संबंधी स्थिति के बारे बात करनी हो |
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जब आपका बच्चा किसी नस्लीय घटना, मौखिक या शारीरिक उत्पीड़न से गुजरा हो |
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जब आपके बच्चे ने निम्नलिखित के रूप में परिभाषित सताने को सहा हो:
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ईमेल टेम्प्लेट
नमूना 1: वर्ष की शुरुआत में अपने बच्चे और स्वयं का परिचय करवाना
ईमेल नमूना |
नमूना ईमेल |
Subject line: Introducing [your child’s name] Dear Ms./Mr./Dr. ______________, My name is ______ and I am [Child’s Name]’s [relationship: parent, aunt, uncle, guardian, etc.]. We are excited to be a part of your classroom this year. As we start the new year, I wanted to share a little about [Child’s Name]. [Child’s Name] enjoys [list a few things that your child enjoys doing, hobbies, and activities], and likes to learn about [list any subjects that your child is interested in]. She/he has many strengths as well, and is [list strengths]. In the past, our child has needed some help in [list topics/areas/tasks] and has benefitted from supports like [supports] to help her/him grow as a student and an individual. The best way to contact me is by [phone/text/email] at [phone number/email address]. The best times to reach me are [days, times of day: morning, afternoon, evenings]. What is the best way to contact you throughout the school year and what is the best way to get help outside of school hours? Thank you in advance for your time. We look forward to a good school year. Sincerely, [Your name] |
Subject line: Introducing Tony Dear Ms./Mr./Dr. ______________, My name is Meihua Zhang and I am Tony’s aunt and caregiver. We are excited to be a part of your classroom this year. As we start the new year, I wanted to share a little about Tony. He enjoys reading, creating art, playing soccer, and likes to learn about current events. He has many strengths as well, and is independent, organized, and thoughtful. In the past, Tony has needed some help in adjusting to new situations and has benefitted from supports like having a consistent schedule, clear expectations, and building a trusting relationship with an adult at the school to help him grow as a student and an individual. The best way to contact me is by text message at 860-XXX-XXXX. The best times to reach me are Monday before noon and Thursdays between 11:00am and 2:00pm. What is the best way to contact you throughout the school year and what is the best way to get help outside of school hours? Thank you in advance for your time. We look forward to a good school year. Sincerely, Meihua Zhang |
नमूना 2: भाषा दुभाषिए (मौखिक) या सामग्री के अनुवाद (लिखित) का अनुरोध करना
ईमेल नमूना |
नमूना ईमेल |
Subject line: Request for translated materials and interpretation Dear Ms./Mr./Dr. ________________, My name is ______ and I am [Child’s Name]’s [relationship: parent, aunt, uncle, guardian, etc.]. I speak [language] and would like to have school materials in my home language so I can support my child at home. I would also like to know what interpreter options are available. Thank you in advance for your time. I look forward to learning more about school activities and initiatives and ways that I can continue to support my child. Sincerely, [Your name] |
Subject line: Request for translated materials and interpretation Dear Ms./Mr./Dr. ________________, My name is Yuri Tanaka and I am Maya’s parent. I speak Japanese and would like to have school materials in my home language so I can support my child at home. I would also like to know what interpreter options are available. Thank you in advance for your time. I look forward to learning more about school activities and initiatives and ways that I can continue to support my child. Sincerely, Yuri Tanaka |
नमूना 3: बच्चे के मानसिक स्वास्थ्य के बारे में स्कूल परामर्शदाता/सामाजिक कार्यकर्ता से संपर्क करना
ईमेल नमूना |
नमूना ईमेल |
Subject line: Request for meeting Dear Ms./Mr./Dr. ________________, My name is ______ and I am [Child’s Name]’s [relationship: parent, aunt, uncle, guardian, etc.]. I would like to speak with you because I am worried about my child's mental health. I would like to learn about what services the school can provide to help my child. The best way to contact me is by [phone/text/email] at [phone number/email address]. The best times to reach me are [days, times of day: morning, afternoon, evenings]. Thank you for your time. I look forward to hearing from you. Sincerely, [Your Name] |
Subject line: Request for meeting Dear Ms./Mr./Dr. ________________, My name is Andy Tran and I am Derek’s father. I would like to speak with you because I am worried about Derek’s mental health. I would like to learn about what services the school can provide to help my child. The best way to contact me is by email at [email protected]. The best times to reach me are Monday mornings or Wednesdays after 3pm. Thank you for your time. I look forward to hearing from you. Sincerely, Andy Tran |
नमूना 4: सताने की घटना के बारे में शिक्षक/सलाहकार / स्कूल परामर्शदाता से संपर्क करना
ईमेल नमूना |
नमूना ईमेल |
Subject line: Concern about bullying Dear Ms./Mr./Dr. ________________, My name is ______ and I am [Child’s Name]’s [relationship: parent, aunt, uncle, guardian, etc.]. [Child's Name] has been bullied at school and I am requesting [action you would like school to take]. The bullying incident(s) occurred on [date(s) and time(s), be as specific as possible]. The bullying involved [bullying student's information, including name & grade], who [describe how they bullied your child]. As a result of these incidents, [list the negative effects on your child]. I am requesting a meeting with you [list specific time frame] to discuss next steps and interventions to ensure that this bullying will stop. I am attaching the "incident sheet" [see below for template] so that the school can interview witnesses and others involved as you investigate the bullying incident. Once a thorough investigation has been done, please provide the full and final report for us to see. School is supposed to be a safe space for all students and it’s the school’s responsibility to provide an environment where everyone can thrive, including [Child's name]. The best way to contact me is by [phone/text/email] at [phone number/email address]. [If desired: Please keep this information confidential until our meeting.] Best, [Your Name] |
Subject line: Concern about bullying Dear Ms./Mr./Dr. ________________, My name is Kris Bui and I am Sam’s guardian. Sam has been bullied at school and I am requesting an investigation and a prompt response from the school district to ensure that it will stop. The bullying incidents occurred on 10/4, 10/11, and 10/29 immediately after school as they transitioned to the bus in the library hallway. The bullying involved 10th graders (name of student) and (name of student) who repeatedly slammed Sam into the lockers while a 9th grader (name of student) threw Sam’s phone on the ground. (name of student) and (name of student) witnessed the incidents, and the 11th grade English teacher was finally able to disrupt the incident enough for other teachers to help. As a result of these incidents, he has missed school due to stress related stomach issues and is refusing to go back to school. I am requesting a meeting with you this week to discuss next steps and interventions to ensure that this bullying will stop. I am attaching the “incident sheet” so that the school can interview witnesses and others involved as you investigate the bullying incident. Once a thorough investigation has been done, please provide the full and final report for us to see. School is supposed to be a safe space for all students and it’s the school’s responsibility to provide an environment where everyone can thrive, including Sam. The best way to contact me is by email ([email protected]) or phone call at 860-XXX-XXXX. Best, Kris Bui |
घटना पत्रक नमूना
प्रत्येक घटना के लिए अलग-अलग घटना पत्रक बनाएं। यहां Google Docs पर नमूना डाउनलोड करें।
घटना की तारीख/समय |
भरें |
शामिल बच्चे |
मौजूद लोगों सहित भरें |
घटना का स्थान |
जैसे, खेल का मैदान, कैफेटेरिया, बरामदा, ऑनलाइन |
घटना का प्रकार |
जैसे, शारीरिक, मौखिक, ऑनलाइन |
उत्पीड़न का रूप |
जैसे, नस्लवादी, धार्मिक, सांस्कृतिक, यौन संबंधी, विकलांगता, लिंग, LGBTQ, घर की परिस्थिति, सामाजिक-आर्थिक वर्ग |
घटना का संक्षिप्त सारांश और बच्चे पर प्रभाव |
किसी भी चोट की फोटो, या ऑनलाइन घटना के स्क्रीनशॉट लें और भरें |
साक्षियों/मौजूद लोगों से वक्तव्य |
भरें |
स्कूल कर्मचारी जिसे घटना की सूचना दी गई |
भरें और संचार के सभी रिकॉर्ड रखें |
स्कूल द्वारा जिस कार्रवाई पर सहमति जताई गई |
भरें |
अनुवर्ती संचार या स्कूल की कार्रवाई |
भरें |
Talking to Kids about Race:
"Bullying & Bias," Learning for Justice (https://www.learningforjustice.org/topics/bullying-bias?gclid=CjwKCAjwg4-EBhBwEiwAzYAlsm-nKZvmH-CifnIUBSbkcYKdOGFcOukApRrqMY_TpwQEfHJLIrax1hoC4KUQAvD_BwE)
"How to Resolve Racially Stressful Situations," Howard C. Stevenson, TedTalk (https://www.ted.com/talks/howard_c_stevenson_how_to_resolve_racially_stressful_situations?language=en)
Resmaa Menakem, My Grandmother's Hands: Racialized Trauma and the Pathway to Mending Our Hearts and Bodies (Book)
"Our Black History Month Reading List for Asian Americans," 18 Million Rising (https://18millionrising.org/2020/02/bhm_reads.html).
"How to Talk to Your Kids About Anti-Racism: A List of Resources," PBS (https://www.pbssocal.org/education/how-to-talk-to-your-kids-about-anti-racism-a-list-of-resources)
Howard C. Stevenson, Promoting Racial Literacy in Schools: Differences that Make a Difference (Book)
"Storytelling for Social Justice," Lee Anne Bell, Harvard Educational Review (https://www.hepg.org/her-home/issues/harvard-educational-review-volume-81-number-2/herbooknote/storytelling-for-social-justice_363)
Asian American History:
Erika Lee, The Making of Asian America (Book)
Shelley Sang-Hee Lee, A New History of Asian America (Book)
PBS, Asian Americans (film series), (www.pbs.org/weta/asian-americans/)
Lesson plans based on the PBS series (pbslearningmedia.org/collection/asian-americans-pbs/)
IH's lesson plans on Asian American History (www.immigranthistory.org/lessonplans.html)
"Bullying & Bias," Learning for Justice (https://www.learningforjustice.org/topics/bullying-bias?gclid=CjwKCAjwg4-EBhBwEiwAzYAlsm-nKZvmH-CifnIUBSbkcYKdOGFcOukApRrqMY_TpwQEfHJLIrax1hoC4KUQAvD_BwE)
"How to Resolve Racially Stressful Situations," Howard C. Stevenson, TedTalk (https://www.ted.com/talks/howard_c_stevenson_how_to_resolve_racially_stressful_situations?language=en)
Resmaa Menakem, My Grandmother's Hands: Racialized Trauma and the Pathway to Mending Our Hearts and Bodies (Book)
"Our Black History Month Reading List for Asian Americans," 18 Million Rising (https://18millionrising.org/2020/02/bhm_reads.html).
"How to Talk to Your Kids About Anti-Racism: A List of Resources," PBS (https://www.pbssocal.org/education/how-to-talk-to-your-kids-about-anti-racism-a-list-of-resources)
Howard C. Stevenson, Promoting Racial Literacy in Schools: Differences that Make a Difference (Book)
"Storytelling for Social Justice," Lee Anne Bell, Harvard Educational Review (https://www.hepg.org/her-home/issues/harvard-educational-review-volume-81-number-2/herbooknote/storytelling-for-social-justice_363)
Asian American History:
Erika Lee, The Making of Asian America (Book)
Shelley Sang-Hee Lee, A New History of Asian America (Book)
PBS, Asian Americans (film series), (www.pbs.org/weta/asian-americans/)
Lesson plans based on the PBS series (pbslearningmedia.org/collection/asian-americans-pbs/)
IH's lesson plans on Asian American History (www.immigranthistory.org/lessonplans.html)
RESOURCE DEVELOPMENT TEAM
Dr. Jenny Wang
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Kathy Lu
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Julia Wang
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Regina Belen
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Yukiyo Iida
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